Questo articolo fa parte di una lunga ricerca realizzata nelle scuole dove ho lavorato e studiato problematiche e benefici legati ai percorsi di lettura, alle emozioni che la lettura suscita ai bambini, e nello stesso tempo, queste emozioni in relazione a sindromi molto frequenti nei bambini che frequentano la scuola: sindrome di disattenzione, autismo, ADHD. Buona lettura!<\/p>\n
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Esprimiamo emozioni per scambiare\ninformazioni con i nostri interlocutori. L\u2019espressione delle nostre emozioni\npermette di tradurre uno stato interno in una manifestazione esterna visibile e\nriconoscibile. Ogni emozione ha delle caratteristiche espressive diverse che si\ndeclinano nei vari canali della comunicazione verbale e non verbale.\nEsprimiamo, fisiologicamente in modi\ndifferenti, emozioni come la paura, la gioia, la rabbia e la tristezza, la\nsorpresa e il disgusto.<\/span> Da piccolissimo il\nneonato ha un solido equipaggiamento per poter comunicare i suoi stati emotivi.\nIl bambino dimostra la sua capacit\u00e0 di interagire, a partire dai dialoghi\npreverbali, attraverso le espressioni facciali \ne gestuali \u00e8 in grado di sintonizzarsi\ncon le espressioni emotive di chi si prende cura di lui in modo da produrre\nrisposte reciproche e coordinate. <\/span><\/p>\n Tutti\ngli studi concordano nel ritenerlo in grado di utilizzare il proprio codice\ncomunicativo. Accanto alla comunicazione non verbale, un canale comunicativo\nper trasmettere messaggi emotivi \u00e8\ncostituito dalla parole. La possibilit\u00e0 di rappresentare l\u2019esperienza emotiva\ntramite parole, ma anche con immagini e simboli permette il raggiungimento, di\ndue obbiettivi: la comunicazione ad altri del proprio vissuto aldil\u00e0 di limiti\ndi tempo e di spazio e una\nrielaborazione del vissuto stesso grazie all\u2019uso di rappresentazioni mentali.\nL\u2019utilizzo del linguaggio sulle emozioni implica la capacit\u00e0 cognitiva di\nutilizzare immagini o rappresentazioni mentali al posto delle azioni. Quando un\nbambino comunica verbalmente\u201d sono arrabbiato\u201d invece di dare calci o\npicchiare, segnala di essere in grado non solo di vivere l\u2019emozione ma anche di\nessere consapevole dell\u2019idea di\nquell\u2019emozione. E\u2019\nalla fine del secondo anno di vita che i bambini cominciano a usare le parole\nper definire le emozioni e il lessico emotivo viene utilizzato per ottenere\nsoddisfazione di bisogni e desideri. Tra il secondo e il terzo anno si osserva\nuna espansione del vocabolario emotivo, nei loro discorsi emotivi i bambini iniziano a collegare la categoria\nemotiva con l\u2019evento che l\u2019ha provocata. Le norme sociali e culturali che\nindicano come esprimere\/non esprimere specifiche emozioni nelle diverse\nsituazioni sono state denominate da Ekman regole di esibizione<\/strong> queste\ninteragiscono con i programmi espressivi innati e vengono apprese durante il\nprocesso di socializzazione variando a seconda della cultura di appartenenza.\nLe regole sono di diverso tipo possono implicare l\u2019enfatizzazione delle\nemozioni provate, la riduzione dell\u2019intensit\u00e0 \no la necessit\u00e0 di nascondere un\u2019emozione o di mascherarla con un\u2019altra.\n<\/span><\/p>\n E\u2019 dimostrato che durante i primi due anni di vita i modelli di espressione\nemotiva stabili e differenziati sono da ricondursi a caratteristiche di\ntemperamento influenzate dalla socializzazione e dall\u2019apprendimento all\u2019interno\ndel contesto familiare. Il modo in cui i genitori esprimono le loro emozioni\ninfluenza i modelli espressivi che i bambini adotteranno in maniera permanente.\nI genitori sono gli unici socializzatori emotivi e come gli adulti significativi assumono il ruolo di\nmodelli espressivi prevalenti. E\u2019 all\u2019interno dei contesti familiari tramite i\ndialoghi quotidiani che i bambini\nimparano ad esprimere emozioni con le parole . Il dialogo emotivo: Attraverso\ni dialoghi emotivi, si trasmettono idee su quanto \u00e8 appropriato esibire una\ndeterminata emozione. Vi\nsono 4 modelli di emotivit\u00e0 espressa che contribuiscono al clima famigliare: I\ngenitori offrono a maschi e femmine un diverso tipo di allenamento emotivo. Le\nfemmine fin dall\u2019et\u00e0 prescolare sono \nportate ad esprimere emozioni che supportano legami interpersonali,\nponendo i propri bisogni in secondo piano, si tratta di emozioni definibili\n\u201csubmissive\u201d come la tristezza e l\u2019ansia. I maschi invece tendono a manifestare\nemozioni definibili \u201cdisarmoniche\u201d; come la rabbia che indicano motivazioni a\nperseguire scopi personali anche a spese degli altri e che non contribuiscono\nal mantenimento di rapporti sociali armonici. Le\nemozioni non vengono solo , espresse nei diversi canali vanno anche comprese.\nLa comprensione delle emozioni \u00e8 un aspetto significativo della competenza\nemotiva e della comprensione della mente. Per comprendere le emozioni i bambini\ndevono poter intuire che tutti gli individui possiedono stati mentali\ndifferenziati e che quest\u2019ultimi possono\nessere conosciuti . Cio\u00e8 devono avere un abbozzo di teoria della mente,<\/strong>.\nvale a dire la capacit\u00e0 di attribuire a\ns\u00e8 e agli altri degli stati interni su cui ci si pu\u00f2 basare per interpretare i\ncomportamenti, individuando le motivazioni sottostanti alle azioni delle\npersone. Nella comprensione emotiva il ruolo dell\u2019adulto \u00e8 fondamentale, sia in\nrelazione alla promozione della pi\u00f9 generale comprensione degli stati mentali\nsia in quella delle emozioni nelle sue diverse forme. A partire dalla prima\ninfanzia sono ravvisabili differenze individuali della comprensione emotiva\nlegante in parte alle sviluppo cognitivo ( in particolare il linguaggio ) e in\nparte dall\u2019ambiente affettivo e di supporto offerto dagli agenti\nsocializzatori. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n<\/p> Esiste\nuno stretto legame tra RELAZIONE-EMOZIONE-E COMPRENSIONE DELLA MENTE. La\nsocializzazione emotiva che \u00e8 a carico dell\u2019ambiente \u00e8 parte della competenza\nemotiva cos\u00ec come la regolazione emotiva. L\u2019intervento dell\u2019adulto nella\nregolazione emotiva ha come obbiettivo quello di far comprendere che ogni\nemozione \u00e8 legittima. L\u2019emozione in s\u00e9 non \u00e8 buona o cattiva, diverso discorso attiene al\ncomportamento per esprime le emozioni. Il bambino deve imparare a discernere\ntra emozione provata e reazione manifesta. L\u2019adulto deve aiutare il bambino a\nimparare a regolare il proprio comportamento, diminuendo dove necessario la\npropria attivazione emotiva al fine di incanalarla in comportamento socialmente accettabili. La\npromozione della competenza emotiva trova \nterreno fertile nei contesti educativi. Quando gli educatori insegnano\nai bambini le abilit\u00e0 chiave per esprimere, comprendere e regolare le emozioni\nfacilitano l\u2019aumento delle loro abilit\u00e0 sociali e del benessere personale e la\ndiminuzione di problemi comportamentali. La narrazione e la lettura di storie\ncostituisce un ottima base per parlare di emozioni. Ha una funzione di\nalfabetizzazione emotiva che \u00e8 complementare alla socializzazione emotiva genitoriale.<\/span> Leggere\n\u00e8 indubbiamente un modo per provare emozioni. \nLa domanda a questo punto \u00e8 :<\/span>Che\ndifferenza c\u2019\u00e8 tra noi , le nostre vite e le storie che raccontano i libri? E\u2019 l\u2019interessante\ninterrogativo che si \u00e8 posta Carola Barbero nel suo saggio<\/span> La biblioteca delle Emozioni: leggere romanzi per capire la\nnostra vita emotiva. <\/span>La risposta \u00e8 facile\nperch\u00e9 la differenza \u00e8 enorme. E cosa c\u2019\u00e8 di bello nei libri? Molte cosa ma di\nrilevante c\u2019\u00e8 che i personaggi che abitano nei libri a differenza di noi , che\nnasciamo , viviamo e moriamo, una volta nati sono eterni. Lo stesso Amos Oz\nquando era piccolo a chi gli chiedeva che cosa vuoi fare da grande ? rispondeva\nche voleva diventare un libro, perch\u00e9 i libri non muoiono mai, sono eterni. Se\nper esempio ci capitasse in mano una vecchia foto di come eravamo ragazzi ci\naccorgiamo di come il tempo ha lasciato\nle sue tracce, invece i personaggi dei libri sono immutabili. Alice non invecchia\nmai, di certo non ha il problema della cellulite o delle rughe, per non\nparlare del Principe Azzurro a cui non\ncresce la pancetta. Quindi diventare un libro \u00e8 certo auspicabile visto le\npromesse di eternit\u00e0 che contiene. Il libro \u00e8 uno scrigno magico all\u2019interno\ndel quale ci sono tutte le emozioni che possiamo provare una volta preso il via\nil processo di identificazione con i protagonisti della storia. <\/span><\/p>\n Mentre\nseguiamo le vicende dei personaggi noi da un lato ci liberiamo di certe\nemozioni, nel senso che le proviamo, ma dall\u2019altro abbiamo la serenit\u00e0 tipica\ndi chi gode del sublime, del fantastico di una tempesta sul mare stando a\nterra al riparo. Cos\u00ec possiamo capire , pensare, mentre vediamo l\u2019effetto che\nfa. Possiamo riflettere calibrare le nostre reazioni. Studiare le possibili vie\ndi fuga. Fare esperimenti emotivi. Vale a dire provare a studiare le proprie\nreazioni emotive in un luogo sicuro\nprotetto. Invece di impiegare tempo e energia, possiamo decidere di\nsperimentare certe emozioni leggendo un libro o guardando un film, in qualche\nmodo esercitandoci a provarle, imparando a conoscerle. Perch\u00e9 le emozioni per\nessere comprese devono essere provate. Leggendo un romanzo vediamo per esempio,\ncome sono e che cosa fanno le persone tristi \no innamorate ci identifichiamo con loro, patiamo con loro al tempo\nstesso ne studiamo gli stili le tecniche i trucchi. La potenza della storia \u00e8\nla potenza dell\u2019esempio. <\/span><\/p>\n A lungo si \u00e8\npensato che le Emozioni fossero delle illustri sconosciute che si presentavano\nall\u2019appuntamento con la lettura un\u2019attivit\u00e0 al contrario ritenuta\ncognitiva. Abbiamo capito da tempo\nl\u2019importanza delle emozioni, ed \u00e8 interessante allora riflettere sul valore\n\u201cemotivo\u201d dei libri e della letteratura. I ricercatoti dell\u2019istituto Nazionale\ndi Neuroscienze di Torino sostengono che la letteratura costituisca un insieme\ndi raffinati esercizi di abilit\u00e0 sociali da sottoporre ai bambini: esposti alla\ngamma infinita di emozioni comprese nelle storie, essi apprendono ad adattarsi\na un habitat relazionale complesso e a prepararsi ad azioni legate a obbiettivi\nrilevanti, ostacoli, sconfitte, dilazioni. Forse si dovrebbe parlare di un\nvero e proprio repertorio emotivo , che grazie alle narrazioni cui sono\nesposti, consente ai lettori bambini e adolescenti di estrapolare schemi\nprocedurali o modi di agire per far fronte agli avvenimenti mantenendo lo\nstatus quo ( felicit\u00e0 )o cercando di modificarlo (rabbia) , immobilizzandosi\n(paura) o congelandosi entro se stessi(tristezza). Lisa Whalen, ricercatrice di\nLetteratura inglese si \u00e8 occupata di dimostrare come la lettura di narrazioni\nfaciliti lo sviluppo socio-emotivo consentendo ai lettori di simulare, di fare\npratica di interazioni spendibili nel mondo reale. <\/span><\/p>\n Le narrazioni che sono le\nforme pi\u00f9 antiche di comunicazione umana sono particolarmente efficaci per la\ncostruzione di relazioni, perch\u00e9 oltre a fornire delle conoscenze fattuali, permettono ai\nlettori di simulare le esperienze dei \nprotagonisti finzionali. I lettori simulano le esperienze dei personaggi in maniera cos\u00ec completa da\ncreare vere e proprie habitat d\u2019 invenzione, di cui essi stessi diventano gli\nabitanti; identificandosi nei protagonisti, i lettori ricordano molto meglio\nci\u00f2 che leggono e i loro neuroni a specchio \u201csparano \u201c con maggiore efficacia\nriscrivendo la storia secondo un punto\ndi vista ancorato a quello del protagonista. In breve , oggi sappiamo che\nrestando consapevoli di essere al di fuori del mondo funzionale, i lettori\nricreano mentalmente quei mondi e\ndiventano letteralmente il personaggio e questa esistenza in partita\ndoppia risulta assai importante in\ntermini di acquisizione di competenze socio-emotive.<\/span><\/p>\n Perch\u00e9 si legge<\/b>?\nPerch\u00e9 leggere \u00e8 un \u2018attivit\u00e0 piacevole. Non c\u2019\u00e8 dissociazione o opposizione\ntra la componente affettiva cio\u00e8 il piacere e la componente cognitiva. La\nlettura per\u00f2 genera un tipo di piacere molto speciale che consiste\nnell\u2019incontro tra l\u2019architettura dei contenuti della mente e la narrativa. Quando leggiamo proviamo diversi tipi di\npiacere : 1-Un piacere legato al riconoscimento di strutture narrative<\/b>,\nper esempio quando ci si accosta a una lettura che per stile, contenuto o\ngenere \u00e8 molto familiare 2- UN piacere \ndovuto alla frequentazione di\natmosfere calde semplici rassicuranti<\/b>. Il lieto fine \u00e8 importante per il\npiacere: si \u00e8 disposto a identificarsi con personaggi che ne passano di tutti i\ncolori , purch\u00e9 sia garantito il successo finale. E\u2019 questo che procura piacere oltre alla speranza per\nil buon esito finale che ha accompagnato tutta la lettura. 3- piacere del l\u2019eccitazione;<\/b> il romanzo giallo , la\nrappresentazione di situazioni di pericolo \ne di avventura inducono nel\nlettore uno stato emotivo caratterizzato da tensione e eccitazione che vengono\ncercate in quanto stimolanti. Questa condizione giustifica anche la ricerca di situazioni negative, che non si\nvorrebbe spontaneamente sperimentare nella realt\u00e0 perch\u00e9 troppo intense. 4- piacere di vivere virtualmente esperienze impossibili<\/b>.\nla fantascienza \u00e8 tipica di questo piacere. 5-Piacere dell\u2019avventura:<\/b> piacere di vivere in modo intenso\ne senza alcun rischio personale emozioni che nella vita reale non ci\nconcediamo. E\u2019 il piacere di allontanarci dalla realt\u00e0 di vivere una vacanza\ndello spirito. 6- Piacere da curiosit\u00e0 soddisfatta:<\/b> quando otteniamo una\ninformazione che \u00e8 stata attesa a lungo , proviamo uno stato piacevole di\nsoddisfazione, \u00e8 un piacere tanto maggiore quanto pi\u00f9 l\u2019informazione era\ninattesa e imprevedibile. 7- Piacere da interesse appagato:<\/b> proviamo piacere quando\npossiamo intrattenerci con gli oggetti che tengono desto il nostro interesse. 8- Piacere dell\u2019emozione estetica:<\/b> \u00e8 legato al modo in cui\navviene la narrazione che al suo contenuto ; il piacere di vedere espresse\npercezioni. Pensieri, scopi ed emozioni che il linguaggio quotidiano fatica a\ncomunicare. 9- Piacere di essere testimoni di opere della creazione umana,<\/b>\nquando si prende in mano un romanzo che\nsi sa essere un capolavoro della\nletteratura. 10- Piacere della conoscenza<\/b>, \u00e8 legato alla sensazione di\nveder aumentate le proprie conoscenze, \u00e8 il piacere della competenza quando\nriteniamo che la lettura ci renda migliori , pi\u00f9 colti, pi\u00f9 informati 11- Piacere associato alla bravura altrui all\u2019autocompiacimento nel saperla riconoscere 12-Piacere della identificazione con i personag<\/b>gi: \u00e8\nesperienza comune che i personaggi suscitano in noi un bisogno di\nidentificazione in particolare se sono personaggi positivi con i quali crediamo\ndi condividere esperienze, scopi, concezioni della realt\u00e0. 13- Piacere di veder confermati i propri sistemi di valori o di\nscoprirne di nuovi.<\/b> Quando in ci\u00f2 che leggiamo ritroviamo atteggiamenti,\npunti di vista, credenze nelle quali ci riconosciamo che verranno arricchiti e\nampliati da quella lettura. 14- Piacere della rassicurazione.<\/b> Si prova quando\nosserviamo che anche gli altri provano emozioni simili alle nostre e hanno\ndesideri simili ai nostri. la letteratura in quanto rappresentazione della\nvita degli esseri umani \u00e8 lo strumento simbolico e Artistico attraverso il quale noi ci\navviciniamo a persone o personaggi messi a nudo nei loro desideri ed emozioni\nin un modo che nessuna interazione reale consente. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n<\/p> <\/span><\/b><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n Nei testi narrativi, la singolarit\u00e0 delle vicende narrate, le\ncaratteristiche di ciascun personaggio, e le sue reazione emotive possono\nsuscitare nel lettore risposte partecipatorie. Queste possono essere diverse in\nfunzione delle preferenze ed esperienze precedenti del lettore che partecipa\nemotivamente alla vicenda del personaggio: il lettore non si identifica con\ntutti i personaggi ma solo con quelli consonanti con le proprie concezioni del\nmondo e del S\u00e8. Quando il lettore percepisce una somiglianza con il personaggio\npu\u00f2 provare un coinvolgimento che lo fa entrare nella vicenda, la vive\nvirtualmente, agisce in modo vicario attraverso le azioni del personaggio. la\nrisposta partecipatoria \u00e8 una esperienza fondamentale nel campo della\nletteratura e porta a una forma di piacere che consiste nella condivisione\ndello stato emotivo dei personaggi. Il lettore quando oltrepassa la membrana\nche lo separa dal mondo della narrazione entra in relazione con i personaggi\ncome se fossero vivi e palpitanti. Questa esperienza empatica \u00e8 funzionale alla\nfelicit\u00e0 delle persone: \u00e8 un sentimento che permette di uscire da s\u00e8 stessi e\ndi vivere esperienze ed emozioni attraverso le esperienze e le emozioni di\nqualcun altro. Il lettore si nutre della vita dei personaggi con i quali si\nidentifica e al tempo stesso l\u2019identificazione rafforza la sua auto immagine e\nlo rende pi\u00f9 consapevole di s\u00e8. Grazie a questo meccanismo, il lettore partecipa alla storia, non\nsi sente solo un osservatore di vicende che accadono al di fuori di lui. E\u2019 un\nfenomeno complesso perch\u00e9 oltre alla componente emotiva c\u2019\u00e8 ne \u00e8 anche una\nconcettuale, che consiste nel riconoscere come proprie le concezioni del mondo\ne del S\u00e8 alla quali il personaggio \u00e8 ispirato. L\u2019identificazione empatica si\nverifica nei confronti di persone e personaggi che esperiscono situazioni\nfamiliari; si \u00e8 pi\u00f9 empatici con persone della stessa et\u00e0 e dello stesso gruppo\netnico. A volte le caratteristiche rispetto \nal quale il lettore si sente simile al personaggio sono chiare, altre\nvolte sono impalpabili e difficili anche per il lettore da definire, a volte\nsono oscure e inconsapevoli a volte sono negate e inconfessabili. Si tratta\ncomunque di caratteristiche che pi\u00f9 o meno inconfessabili il lettore\nattribuisce a se stesso, o meglio riconosce nel personaggio come simili alle\nproprie. <\/span><\/p>\n Molte letture sono guidate anche dal bisogno o piacere di veder\nconfermate le proprie concezioni o credenze che questo desiderio venga\nsoddisfatto dal modo in cui i personaggi le rappresentano o le agiscono nella\nnarrazione In quest\u2019ottica la lettura pu\u00f2 servire a rafforzare la propria\nidentit\u00e0 sociale. La comprensione dei personaggi letterari si fonda sulle\nconoscenze necessarie a comprendere le persone reali. Lo strumento di tale\ncomprensione \u00e8 una <\/span>teoria psicologica\ningenua<\/span>, che ciascuno sviluppa nel corso\ndella sua vita attraverso le interazioni con gli altri. Questa teoria ingenua \u00e8\nun sistema di idee sostanzialmente spontanee, costruite dalle persone\nattraverso l\u2019osservazione della realt\u00e0, usando la capacit\u00e0 di discernere tra\npersona e persona, tra evento e evento e dunque costruire categorie sulla base\ndelle quali leggere e interpretare la realt\u00e0. \nUn elemento costitutivo della teoria psicologica ingenua \u00e8 che le persone\ncome i personaggi hanno desideri, sentimenti motivazioni e soprattutto\nintenzionalit\u00e0; anche se nella narrazione la loro condotta \u00e8 stata scelta da\nqualcun altro, l\u2019autore, non possiamo impedirci di pensare che i personaggi\ncostruiscono il loro stesso destino. L\u2019attribuzione di intenzionalit\u00e0 \u00e8\nl\u2019aspetto della finzione in cui si evidenzia il fenomeno della <\/span> sospensione momentanea\ndell\u2019incredulit\u00e0:<\/span> si sa che il personaggio \u00e8\nimmaginario ma non si pu\u00f2 fare a meno di attribuirgli tutte le caratteristiche\ndegli esseri umani. E cos\u00ec il lettore si trova a incitare il personaggio a fare\no non fare qualche cosa quando sa benissimo che il suo destino \u00e8 gi\u00e0 stato\nscritto, lo sa e se ne tenesse conto durante la lettura quel piacere che si\nfonda sul coinvolgimento e sulla identificazione empatica svanirebbe.<\/span><\/p>\n \n\n<\/p> Conflitto e soggettivit\u00e0 portano dentro la lettura una componente\naffettiva: la lettrice partecipa alla storia di quei personaggi, scommetti su\ndi loro, assume i loro scopi, comprende i loro punti di vista e li confronta\ncon i propri, prende posizione con la sua soggettivit\u00e0 produce delle valutazioni,\nesprime delle preferenze, si coinvolge ha delle passioni. Attraverso la sua\nvalutazione sul conflitto la lettrice perviene al significato profondo, alla\nsintesi costruttiva della narrazione, che disvela i termini entro i quali il\ndisequilibrio viene agito e patito. La narrazione \u00e8 uno strumento di formazione\nmorale degli individui, presenta in modo esemplare le tensioni e le difficolt\u00e0,\nmostra la necessit\u00e0 per gli individui di operare scelte fornisce un modello\ndell\u2019esperienza. Le<\/span> <\/span>immagini sono un alfabeto\nnaturale e disponibile che aiutano a trasformare e rendere comprensibile\nl’originario dell\u2019 inconscio emotivo. \n\n<\/p> Ascoltando ci\u00f2 che mi viene\nnarrato, creo immagini per spiegare concetti anche molto difficili, avvalendomi\ndell’aiuto di queste per dar forma a similitudini e metafore. L\u2019immaginazione non\nsegue necessariamente la logica. Generalmente \u00e8 legata alla nostra dimensione\naffettiva, ai nostri sogni, alle intuizioni e alla nostra capacit\u00e0 di produrre\ncon il pensiero componenti semplici o complesse apprese con l\u2019esperienza dei\nsensi, sempre modificabili. Ad essa \u00e8 molto\nconnesso il potere creativo e trasformativo, indispensabile ad agire sugli\nstati interni della mente come sui contesti esterni, cio\u00e8 sull\u2019ambiente e il\ncontesto. Quando non possiamo\ncambiare il mondo intorno a noi, dobbiamo cambiare la nostra percezione e il\nnostro comportamento in relazione ad esso. Come i bambini\nascoltano storie, usano la forza dell\u2019immaginazione per raffigurarsi nella\nmente luoghi, atmosfere, personaggi, suoni, odori e panorami, anche gli adulti\ndi ogni et\u00e0 possono essere aiutati in questo. Ci\u00f2 che diventa visibile, un\nimmagine, acquisisce nuova forza nel potere riflessivo del cambiamento, perch\u00e9\npu\u00f2 essere pensato, quindi fatto proprio e nuovamente riusato, ricreato e\nrimodellato. Con il processo di\ninterpretazione delle parole e delle immagini, si fornisce una base di partenza\nper accedere ai contenuti mentali che la persona porta, aprendo nello\nstesso tempo una vasta gamma di possibilit\u00e0 di significati, di emozioni e di\nesperienze. La formazione del pensiero e lo\nsviluppo mentale seguono processi simbolico-creativi che possono essere\nricondotti all\u2019espressione artistica: come l\u2019artista, mediante l\u2019opera,\nd\u00e0 forma ai propri contenuti e questi, a loro volta, suscitano in chi osserva\nl’opera pensieri ed emozioni, ugualmente l’uso di immagini in terapia aiuta a\ncreare concretamente possibilit\u00e0 di emozioni, pensieri e possibili strade di\ncambiamento. Una relazione pu\u00f2 essere metaforizzata a una cena, a una scalata,\na una barca ormeggiato o in balia delle onde.<\/span> S<\/strong><\/span>iamo\nfatti di storie?<\/strong> Confesso che l\u2019affermazione di Jerome Bruner all\u2019epoca mi\naveva stupito. Poi pensandoci direi di s\u00ec, siamo fatti di storie. Ma siamo\nsoprattutto individui che muoiono dalla voglia di raccontarle queste storie ;\nnarrare \u00e8 un\u2019istinto naturale. Non solo per organizzare e comunicare\nl\u2019esperienza umana ,funzione che avuto un significato adattivo ed evolutivo ma\nla propensione a raccontare a inventare narrazioni ha aiutato gli esseri umani\na funzionare meglio come individui e come gruppi. Gli esseri umani sono\ncreature legate alle storie che toccano praticamente ogni aspetto della nostra\nvita. Produciamo storie anche mentre dormiamo, i sogni cosa sono se non storie\nche viviamo in modo inconscio che a volete ricordiamo e raccontiamo e che ci\naiutano a conoscere noi stessi e a\nnarrare quella parte di noi pi\u00f9 nascosta e sconosciuta. Raccontiamo storie fin\nda bambini, anzi direi che quella dell\u2019infanzia \u00e8 l\u2019et\u00e0 dell\u2019oro per ci\u00f2 che\nriguarda la produzione di storie vere o finte. <\/span><\/p>\n Anche gli adulti per\u00f2 vivono di\nstorie, passiamo molto tempo immersi in un universo di finzione che nel mondo reale\n\u201dnessun animale dipende dalla narrazione quanto l\u2019essere umano , lo\nStorytelling animal.\u201d Questo comportamento che ci porta a mettere al\ncentro della nostra esistenza cose che\nnon esistono \u00e8 innato e antichissimo \u201c come dice Jonathan Gottschall. Perch\u00e9? Sembra che raccontando storie ad esempio i\nbambini imparano a gestire i rapporti\nsociali, con la fantasia a occhi aperti\nesploriamo mondi alternativi che sarebbe\ntroppo rischioso vivere in prima persona ma che sono utilissimi nella vita\nreale. E\u2019 provato che la letteratura ci cambia \nin meglio. Qualsiasi insegnante sa che l\u2019apprendimento ha successo\nquando ci sono mediatori narrativi che ne facilitano il processo di\nmemorizzazione e comprensione. Il potere della finzione \u00e8 la caratteristica che\ncontraddistingue gli esseri umani, ci permette di vivere contemporaneamente pi\u00f9\nvite, accumulare esperienze diverse\ne costruire il proprio mondo con\nl\u2019incanto dell\u2019invenzione. <\/span><\/p>\n Quali sono le caratteristiche del pensiero\nnarrativo?<\/strong> I racconti iniziano dando per scontata la normalit\u00e0 \ndi una determinata situazione. Ma poi occorre che ci sia qualcosa di\n\u201cimprevisto\u201d perch\u00e9 vi sia un racconto. L\u2019azione del racconto descrive i\ntentativi di superarlo di venire a patti con l\u2019imprevista infrazione e con le sue conseguenze. E alla\nfine c\u2019\u00e8 un risultato, una soluzione. E\u2019 necessario che ci sia un narratore e\nun oggetto che \u00e8 raccontato e una coda , una valutazione retrospettiva <\/strong> di-che-cosa-il tutto -pu\u00f2 significare che\nserve a riportare l\u2019ascoltatore o il lettore dal di -l\u00e0 e -allora della narrazione al -qui e- ora in cui si\nnarra il racconto.<\/strong> Il pensiero narrativo che cos\u00ec ben ci contraddistingue\ncome esseri umani ha dimostrato di essere ben presente nel concetto di cura.\n<\/strong>Con il termine cura nel linguaggio corrente si intende l\u2019insieme delle\npratiche e degli strumenti terapeutici che si utilizzano per passare da uno\nstato di malattia a quello di salute, ma in verit\u00e0 in questo contesto\nprettamente medico sarebbe opportuno parlare di \ntrattamento. <\/strong>Grazie per\u00f2 al pensiero di Heidegger il concetto di\ncura viene \u201cadottato \u201c dalla riflessione e dalla pratica pedagogica. La cura<\/strong>\n\u00e8 un aspetto universale della vita umana. <\/span><\/p>\n Fin dalla nascita abbiamo esperienza\ndi qualcuno che si prende cura di noi<\/strong>, e questo ci porta ad apprendere\nquale sia il nostro posto nel mondo. Luigina Mortari analizza il tema della cura <\/strong>e le sue modalit\u00e0 di applicazione in ambito educativo , collocandola in un\ncontesto di autonomia e emancipazione di sicuro non solo di protezione. Sono importanti per i bambini le pratiche di cura\n<\/strong>che ricevono ma anche quelle che elargiscono e la scoperta che ci\u00f2 che si\nriceve come dono all\u2019interno di una pratica di cura e a sua volta ri-donabile. Mortari\nafferma che \u201cuna delle pratiche in\ncui la cura evidenzia con la massima\nintensit\u00e0 il suo potenziale affettivo \nunito agli aspetti portatori di\nemancipazione, autonomia e incremento delle risorse cognitive \u00e8 sicuramente\nquella in cui <\/strong><\/span> un adulto racconta\nuna storia ad un bambino\u201d<\/span><\/strong> Proprio come nelle\nprime esperienze di cura :<\/strong> allattamento, le coccole, il cambio , nella\nrelazione narrativa ci sono due elementi della cura primaria : L\u2019intensit\u00e0\naffettiva e sinestetica –<\/span><\/strong> nel momento in cui l\u2019adulto racconta, legge un libro , narra una fiaba crea un <\/span>mondo\ndi grande intensit\u00e0 emozionale , <\/span>condiviso solo dai i protagonisti della relazione narrativa \n\n\n\n\n\n<\/p> I\nbambini si abituano a un prolungamento e\na un differimento della gratificazione relativa al principio del piacere.<\/span><\/strong>\nL\u2019attesa di una gratificazione immediata \u00e8 sostituita da un \u2018idea di piacere\nesteso nella successione temporale lineare e sequenziale. Attraverso il\npensiero narrativo esperienze diverse e lontane nello spazio ,vissute\ndirettamente o narrate possono essere messe in relazione tra di loro e raccolte\nall\u2019interno della trama di un racconto. Qui collocate poi si dovrebbe cercare\nche cosa accomuna e cosa differenzia queste esperienze, le si dovrebbe organizzare secondo un qualche filo\nrosso che le interpreta cos\u00ec che narrare diventi esperienza di apprendimento\nemotivo e<\/strong> relazionale<\/strong>. Seguendo la traccia cos\u00ec \nben delineata dal pensiero narrativo \u00e8 logico capire come la\nPedagogia Speciale ben accolga le istanze di cura ad esso connesse.\n<\/span><\/p>\n Cura educativa e approccio narrativo si legano indissolubilmente realizzando\nun\u2019 incessante dialettica di reciproche\nconoscenze e possibilit\u00e0 per il miglioramento della qualit\u00e0 della vita delle\npersone \u201cdiverse\u201d. Quanto il pensiero narrativo possa incidere sulle\npotenzialit\u00e0 cognitive di un minore diversamente abile \u00e8 una zona di indagine\nche solo da poco \u00e8 al centro di diversi\nstudi. Parliamo di diverse disabilit\u00e0 che si possono avvantaggiare degli\naspetti di cura <\/strong>e di alfabetizzazione <\/strong> che il pensiero narrativo porta in s\u00e8\ndispiegato in diversi modi e sotto\ndiversi aspetti . Per esempio diverse ricerche\ncliniche-pedagogiche hanno sottolineato\nla stretta correlazione tra pensiero narrativo e autismo. Una delle\ncaratteristiche pi\u00f9 evidenti\ndell\u2019autismo \u00e8 il disturbo dell\u2019interazione sociale. I bambini affetti da\nquesta sindrome possono non rispondere se chiamati per nome e spesso evitano lo\nsguardo altrui , sembrano inconsapevoli dei sentimenti dell\u2019altro e\ndell\u2019impatto del proprio comportamento sull\u2019ambiente che li circonda. In particolare\n\u00e8 tra i tre e cinque anni che l\u2019isolamento del bambino autistico \u00e8\nparticolarmente netto. I bambini con autismo sembrano meno \u201cequipaggiati\u201d degli\naltri bambini per interagire socialmente. Hanno meno iniziativa, raramente\napprocciano coetanei o adulti per condividere l\u2019interesse per il gioco o\nun\u2019attivit\u00e0 inoltre sembrano pi\u00f9 interessati agli oggetti che alla persone.\nHanno difficolt\u00e0 a capire i pensieri , le intenzioni e le emozioni di chi li\ncirconda. Non \u00e8 che decidono di ignorare gli altri semplicemente gli stimoli\nsociali come lo sguardo e la voce di un\u2019altra persona non fanno scattare quella risposta di attenzione immediata come\nci aspetteremmo normalmente. Questo non gli impedisce di sviluppare emozioni\npositive e attaccamento verso gli altri ; tuttavia la capacit\u00e0 di\nsintonizzare il proprio comportamento\ncon quello degli altri e di partecipare a scambi interattivi \u00e8 compromessa in\nvari gradi. \n\n<\/p> Dopo\ni cinque anni si assiste a un miglioramento delle capacit\u00e0 sociali, bench\u00e9\nl\u2019introiezione di come ci si comporta in modo appropriato nelle situazioni\nsociali , rimanga per questi bambini un apprendimento molto difficile . I\nbambini autistici anche quando acquisiscono un linguaggio, in genere con\nritardo, non lo fanno per comunicare. Parlano di un ristretto numero di\nargomenti non mostrando considerazione e nessun interesse per l\u2019interlocutore.\nCi\u00f2 che risulta disturbato \u00e8 la pragmatica, cio\u00e8 proprio la capacit\u00e0 di utilizzare il\nlinguaggio ai fini della comunicazione.<\/b>Sappiamo che trasmettere informazioni \nrichiede capacit\u00e0 accurate di codificazione e decodificazione del\nlinguaggio e nella comunicazione quotidiana questo non basta, pi\u00f9 che il\nmessaggio assumono rilevanza l\u2019argomento e il senso del messaggio. <\/span><\/p>\n Abbiamo elaborato segnali verbali\ne non verbali per far comprendere le\nnostre intenzioni: usi dell\u2019intonazione, altezza dei suoni , espressioni\ncorporee. Le persone autistiche mostrano una sostanziale incompetenza nell\u2019uso di questi strumenti di comunicazione, la loro\nvoce pu\u00f2 passare all\u2019improvviso dal bisbiglio \nall\u2019urlo, come se non riuscissero a comprendere quale sia il volume\nappropriato per raggiungere l\u2019interlocutore , anche la velocit\u00e0 \u00e8 eccessiva,\ntono monotono e cantilenante per cui non viene dato nessun risalto alle parole\nchiave. Non c\u2019\u00e8 comunicazione se non prestiamo attenzione all\u2019intenzioni\ndell\u2019interlocutore oltre che al contenuto del messaggio. I bambini autistici\nnon considerando l\u2019intento comunicativo\nappaiono eccessivamente letterali tanto da non comprendere il linguaggio\nironico e spiritoso. La sintomatologia sembra allontanarci dall\u2019idea di\nnarrazione come pratica di cura per i bambini nella fascia di et\u00e0 3-10 ma vedremo che non \u00e8 cos\u00ec.<\/span> Il disturbo da deficit di\nattenzione \/iperattivit\u00e0 =ADHD, <\/span><\/b>\u00e8\nuno dei pi\u00f9 comuni disordini di tipo neuropsichico del bambino e\ndell\u2019adolescente. Nell\u2019ADHD riconosciamo una sindrome unitaria,resa dalla\npresenza non di un singolo sintomo ma di una pluralit\u00e0 di segnali indicativi\ndel quadro ADHD che convergono contemporaneamente e in modo coeso nella stessa\npersona. La sindrome ADHD realizza un connubio di stati dall\u2019inevitabile natura\nqualitativa riconducibile all\u2019intreccio congiunto tra i due versanti dell\u2019iperattivit\u00e0 e della\ndisattenzione. La compresenza nel medesimo individuo di iperattivit\u00e0 e\ndisattenzione genera un evento comportamentale proprio, uno stato\nqualitativamente diverso dotato di forte\nreciprocit\u00e0 e unitariet\u00e0, dove la disattenzione \u00e8 attivata dalla iperattivit\u00e0 e\nviceversa:<\/span> \u00b7 <\/span><\/span>L\u2019iperattivit\u00e0 altera la velocit\u00e0 e la\nfluidit\u00e0 dell\u2019agire,quindi i comportamenti automatici determinando un\nappesantimento di autoregolazione che genera il mancato controllo\ndell\u2019attenzione e dell\u2019adattamento nello spazio e nel tempo. \u00b7 <\/span><\/span>La disattenzione altera la velocit\u00e0 e la\nfluidit\u00e0 dell\u2019agire, quindi i comportamenti automatici,determinando un\nappesantimento di autoregolazione che genera il mancato controllo dei ritmi di reazione e di adattamento nello\nspazio e nel tempo. Se ne deduce che il pensiero narrativo, o\nmeglio la narrazione in qualsiasi forma la si voglia presentare sia\ninconciliabile con tale disturbo, sembrerebbe di si. Qualsiasi altro deficit di natura\ncomportamentale o cognitivo come potrebbe trarre beneficio dalla narrazione e\ndalla elaborazione del pensiero narrativo? \n\n\n\n\n\n\n\n<\/p> E\u2019 la domanda guida della osservazione \nche prende l\u2019avvio nel Dicembre 2018 presso la scuola dell\u2019infanzia\nMentana di Cremona.\n
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